La diáspora morisca

1. Lee el siguiente artículo y resume la aventura de los moriscos españoles hasta llegar a Benín.

La historia nos dice que en octubre de 1590, un ejército "hablando el castellano, compuesto de 4.000 granadinos, 500 europeos, 60 cristianos, 1.500 caballeros árabes y 1.000 auxiliares camelleros con 8.000 camellos llevando las provisiones y el material de guerra salieron de Marraquech y atravesaron el desierto".A su mando iba Diego de Guevara.El viaje fue duro y el español perdió dos tercios de sus hombres debido al calor, el paludismo y la falta de provisiones.
El 13 de marzo de 1591 en Tombidi cerca del río Níger derrotaron al ejército Shonhay.
Los soldados del Pachá trataron de seguir su conquista hacia el Sur, pero se encontraron con los terrenos pantanosos de lo que hoy es Burkina Faso y, tras sufrir muchas bajas, decidieron regresar a Tombuctú, donde se instalaron definitivamente.

2.Busca en la red la presencia de otras comunidades moriscas andalusis en el mundo.

Un lugar donde hay presencia musulmuna después de su expulsión es en la actua l Túnez.

El mudéjar Patrimonio de la Humanidad

1.Indica el año en el que el mudéjar aragonés fue declarado Patrimonio de la Humanidad y los criterios que justificaron esta declaración.

El Comité de Patrimonio Mundial de la UNESCO es el organismo encargado de inscribir en la Lista de Patrimonio Mundial aquellos bienes considerados de valor excepcional y universal.

El 28 de noviembre de 1986 fue inscrita la Arquitectura Mudéjar de Teruel incluyendo en dicha lista cuatro de sus monumentos más importantes.

El 14 de diciembre de 2001 declarando el mudéjar de Aragón como bien singular, universal e irreemplazable para la Humanidad y ejemplificando dicha declaración en los siguientes bienes: el Palacio de la Aljafería; la Seo del Salvador y la iglesia de San Pablo de Zaragoza; la Colegiata de Santa María de Calatayud; la iglesia de la Asunción de Cervera de la Cañada y la iglesia de Santa María de Tobed.

Gracias a esta nominación Aragón Mudéjar ha logrado el reconocimiento internacional de una serie de bienes, que en su momento histórico fueron símbolo y ejemplo de convivencia y tolerancia, no solamente de credos religiosos sino también de personas.

2.Haz una descripción detallada de un monumento mudéjar de tu localidad e inserta imágenes.

Iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Asunción y la Torre Múdejar denominada Torre de Los Espejos.

Es denominada la Torre de los Espejos por sus adornos de céramica con 8700 azulejos.

La torre ocupa un eje cronológico desde el siglo XVI hasta XVIII y su estilo es mudéjar-barroco.La iglesia nuestra señora de La Asunción fue construida en dos fases en un antiguo solar donde se encontraba un templo.

A finales de siglo XVIII ocurren unas modificaciones en la iglesia.De ahi que también tenga un estilo barroco.

La torre tiene una estructura interna propia de un alminar árabe.La torre se terminó a mediados del siglo XVI.

La parte inferior de la torre fue diseñada de planta cuadrada.

La escalera se desarolla en tramos octogonales cubiertas por bóvedas por aproximación de hiladas iluminadas por escasos vanos.

La decoración exterior se compone de elementos resaltados en ladrillo y fondos cubiertos de cerámica.

La decoración empieza desde el suelo donde el ladrillo empieza con una amplia variedad de diseños:cruzamiento de arcos de medio punto,rombos y esquinillas.

La torre se convirtió en un ejemplo de torre mixta donde uno de sus elementos mas original e innovador fue la cerámica.

La decoración cerámica de la Torre

Es uno de los elementos más característicos. Toda la cerámica de Utebo es la llamada de arista o cuenca, tanto al exterior como en el interior (hoy restaurado).

Este tipo de cerámica se caracteriza por que, sobre el barro tierno, se imprime un dibujo por medio de un molde de madera, creando unas aristas en relieve que limitan unas superficies que se llenan con óxidos metálicos.

El efecto estético al exterior es de un estallido de luz y color.

Sobre la torre hay doce diseños diferentes de cerámica, además de los de la inscripción epigráfica.

Isabel Alvaro divide los modelos en mudéjares (motivos geométricos), de transición (motivos geométricos y vegetales), renacentistas (modelos vegetales) y monocromos (diseños simples o lisos).

Todos (salvo los monocromos verdes) tienen una base blanca. Además se utilizan los colores verde, melado, azul y marrón oscuro.La torre poseía 8.700 azulejos, de los que se han desprendido 4.100.

Como curiosidad, una reproducción en pequeña escala se encuentra en el Pueblo Español de Barcelona.

El Privilegio de los Veinte

Lee el texto y:

Otorgado por Alfonso I a la ciudad de Zaragoza en 5-II-1129, y así llamado porque se prevé que aquélla elija o jure a los veinte mejores hombres. También se le conoce como privilegio del daño por el daño o tortum per tortum, porque autoriza a los pobladores de Zaragoza para que si alguien les inflige un daño puedan pignorarle y castigarle en Zaragoza, prendiéndole donde mejor puedan y sin esperar ninguna otra justicia, así como a que no se dejen forzar por ningún hombre, sino que en este caso todos a una le destruyan sus casas y todo lo que tenga en Zaragoza y fuera de Zaragoza.Otras concesiones son:

a) Derecho de talar y recoger leña en los sotos que se extienden desde Novellas hasta Pina, salvo en determinados árboles.

b) Derecho de pastos en forma muy general.

c) Derecho de pescar en las aguas del área indicada.

d) Derecho de carboneo y recogida de piedras y yeso.

e) Derecho de comprar vino y alimentos en tierras del rey.

f) Derecho a comparecer en juicio sólo dentro de Zaragoza, adonde también ha de acudir el que quiera prendarles, una vez que se hayan comprometido a comparecer en juicio.

g) Derecho a que el juicio se realice ante vecinos y ante el justicia nombrado por el rey.

h) Derecho a que el contrario no pueda ir representado en juicio por persona poderosa.

i) Exención de lezdas y derechos salvo en los puertos que se señalan.

j) Imposición de multa al que intente realizar daño, aparte de tener que enmendarlo con la novena parte.

a) Haz un esquema de los privilegios que concede su fuero a los zaragozanos.

*Concesiones:

1. Derecho de recoger y talar los sotos que se extiendan en las zonas marcas sin dañar algunos árboles.

2. Derecho de pastar donde el zaragozano quiera.

3. Derecho a pescar en aquellas zonas que esten indicas.

4. Derecho de carboneo y recogida de piedras y yeso.

5. Derecho de comprar alimentos en tierras y lugares del rey.

6. Derecho a comparecer en juicio sólo dentro de Zaragoza

7. Derecho a que el juicio sea celebrado delante de vecinos y de la justicia nombrada por el rey.

8. Derecho a que el contrario no pueda ir representado en juicio por persona poderosa.

9. Derecho a exención de lezdas y derechos salvo en los puertos que se indique.

10. Derecho a Imposición de multa al que intente realizar daño, aparte de tener que enmendarlo con la novena parte.

11. Derecho de que aquella persona que ocasione un estropicio a las propiedades de otra persona.Esa persona tendrá derecho a destruir las del otro.

b) En el capitulo 11 de la novela La catedral del Mar se cita un privilegio similar en Barcelona. Indica que características tienen en común ambos privilegios.

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Carta puebla concedida por Alfonso I de Aragón

“Yo Alfonso concedo esta carta a vosotros cristianos mozárabes, a los cuales yo saque con el auxilio divino, del poder de los sarracenos y conduje a tierras cristianas. Me complace porque abandonasteis vuestras casas y vuestras heredades y vinisteis a poblar mis tierras, concederos buenos fueros en toda mi tierra, que seáis libres y francos vosotros y vuestros hijos, en todo cuanto podáis poblar y trabajar en las villas y términos que yo os daré. Vosotros mozárabes no daréis lezda en todas mis tierras en los mercados que hagáis, ni haréis hueste ni cabalgada y tendréis todos vuestros juicios en vuestra puerta. Andaréis libres y seguros por toda mi tierra sin que nadie os haga daño, pero si alguien os agravia pagará multa de mil maravedís…” Año 1126

Comenta el texto indicando:

-Qué tipo de texto es (jurídico, historiográfico, literario, religiosos, etc)

El texto es un texto historiográfico-jurídico.
Es un texto de la edad media en el que se promulgan una serie de puntos o aclaraciones para los mozarabes,pero también es jurídico ya que si no cumplen lo propuesto tendran una multa,eso es una de las normas impuesta por Alfonso I de Aragón.

- Quién es el autor (da una breve biografía)

El autor es Alfonso I de Aragón, también conocido como el "Batallador".
Rey de Aragón y de Pamplona en los años 1104 – 1134.
Hijo de Sancho Ramírez rey de Aragón y de Pamplona y de Felicia de Roucy.
Se formó en letras y arte militar en el monasterio de Siresa (Huesca).
Siendo infante se formó en las tareas de de gobierno como señor de Biel, Luna, Ardenes y Bailo.
Fue rey por unos por una sucesión de hechos en su familia.
Conquistó Zaragoza en 1118 y la convirtió en capital de su reino.
En los 30 años que duró su reinado duplicó los límites del Reino de Aragón.

- Quiénes son los destinatarios.

Los destinatarios de esta carta son los cristianos mozárabes,que son aquellos repobladores de la zona.

- En qué fecha se sitúa (indica las circunstancias de la época).

El texto se sitúa en los años 1606 y 1615, concretamente en el siglo XII.
Es necesario la repoblación de esas tierras, ya que Felipe III expulsó a los moriscos de la península.Al haberlos expulsados, esas tierras no tienen población, la única solución es la repoblación.

- Explica las frases subrayadas

No aparece ninguna frase subrayada en el texto.

- Indica la estructura del texto.

La estructura del texto esta dividido en las siguientes partes:
Una de ellas es.El rey Alfonso I agrade a esas personas que abandonaron sus casas y vinieron a poblar las suyas.
La otra es las normas que han de seguir por ser los pobladores de esas tierras.

Comenta el mapa

1º Dale un título

Sistemas de repoblamiento : La repoblación Cristiana o Reconquista.

2º Explica cada una de las leyendas, explicando en qué consiste ese sistema de repoblación, en qué época se da, bajo qué circunstancias históricas y qué territorios ocupan.

Presura: Presura (en Castilla) o Aprisio (en Cataluña), era el nombre que recibía una modalidad de repoblación de la Península Ibérica en la época de la Reconquista, basada en el Derecho Romano. Se llamaba así puesto que se entregaban las tierras al primero que las roturase, otorgando a continuación el rey un documento de propiedad,es decir, los hombres eran libres.Las tierras eran entregas a los nobles en pago de servicios, militares, y eclesiásticos donde estos creaban monasterios con grandes extensiones de tierra de cultivo. Se puede considerar que la repoblación de España es a lo largo de los siglos VIII y X.

Se situaba en la zona Norte de la península.

Repoblación Concejil: Se da en la zona media de la península en los siglos XI y XIII.

Los centros de población se constituyen en concejos o Municipios, donde se establecían los fueros o cartas pueblas.

Órdenes militares: Zona del bajo aragón hasta la zona portuguesa de Lisboa a 1º del siglo XIII.Las órdenes recibieron grandes extensiones de terreno, cuya repoblación les reportó gran poder político y económico. Para atraer pobladores a las tierras adquiridas, utilizaron métodos similares a los usados por otras instituciones. Uno de ellos consistía en otorgar fueros.

Repartimientos: Zona de Valencia y el sur de la península en la 2ª mitad del siglo XIII.

Estos repartimientos se hacían entre los señores de la zona y comunidades que participan en la reconquista.

Al-andalus

1. Realiza un eje cronológico en el que sitúes las siguientes etapas:

- Waliato dependiente: 714- 755

- Emirato independiente: 756- 929

- Califato: 929- 1031

- Primeros reinos taifas: 1039- 1085

- Imperio alrávide: 1085- 1145

- Segundos reinos taifas: 1144 - 1170

- Imperio almohade: 1147 - 1226

- Terceros reinos taifas: 1226 - 1238

- Reino nazarí de Granada: 1238 - 1492

2. Indica brevemente quienes son los siguientes personajes históricos:

- Tariq: General bereber que lideró la invasión musulmana de la Península Ibérica en el siglo VIII, conquistando la Hispania visigoda.Nombrado gobernador de la plaza de Tánger por su señor, Musa ibn Nusayr, representante del califa en el Magreb.

- Muza: Militar musulmán yemení, gobernador y general de los Omeyas (640–716) en el norte de África.Participó en la invasión musulmana de la Península.

- los Banu Qasi: Importante familia muladí cuyos dominios se situaron en el valle del Ebro entre los siglos VIII y X, durante la pertenencia de esta región a la Hispania musulmana. Descendían del conde Casio, un noble visigodo que gobernaba la región y al producirse la conquista musulmana del reino visigodo,se convirtió al Islam e hizo vasallo de los Omeyas a cambio de poder conservar sus dominios.

- Abderramán I: Príncipe de la dinastía omeya que tras diversos azares se convirtió en el primer emir independiente del Córdoba en 756.

- Abderramán III: Conocido como Abderramán o Abd al-Rahman III era el octavo emir independiente (912-929) y primer califa omeya de Córdoba (929-961).Fundó la ciudad palatina de Medina Azahara y condujo al emirato cordobés al esplendor califal.Abderramán III sucedió a su abuelo en 912 su abuelo era el emir Abd Allah.

- Almanzor- Boabdil: Último rey de Granada con el nombre de Muhammad XII, miembro de la dinastía nazarí, llamado por los cristianos Boabdil o Boabdil el Chico desde 1452 hasta 1527.

3. Indica las diferencias entre:

- árabe: Son aquellas personas que viven en la peñínsula Árabiga y tienen lengua y cultura en común.

- bereber: Pueblos indígenas de África del norte al oeste del valle del Nilo.La gran mayoría de estos indígenas hablan árabe.

- morisco: Palabra que deriva del moro y eran aquellos moros que se hicieron al cristianismo.

- moro:El término que históricamente se ha utilizado en España para designar a la persona de religión islámica.

- mozárabe: Son los cristianos que viven en territorio musulmán.

- mudéjar: Término que se utiliza para designar a los musulmanes españoles que permanecieron viviendo en territorio conquistado por los cristianos, y bajo su control político, durante el proceso de avance de los reinos cristianos.

- muladí: Término que se utiliza para designar a los cristianos que se convirtieron al islam.

- musulmán: Es la persona cuyo credo religioso es el Islam y significa que se somete e implica la completa sumisión a la voluntad de dios.

4. Copia una imagen de la Aljafería de cualquier zona construida durante la etapa andalusí y coméntala.

Se trata del testero norte, donde en el se incluye el Salón del Trono o Salón Dorado y la pequeña mezquita privada, situada en el costado oriental del pórtico de acceso que sirve de antesala al oratorio.

Tiene un mihrab en el ángulo suroriental direccionado hacia la Meca.

Los suelos de las estancias regias eran de mármol y las recorría un zócalo de alabastro.

una banda de decoración epigráfica con caracteres cúficos que reproducían suras coránicas que aludían al significado simbólico de la ornamentación.

Hispania Romana

1.Escribe aquí las respuestas correctas del test de repaso.

1.Colonia
2.Una división de rango menor a la provincia
3.La colonia tenía una fundación ceremonial como la de Roma y sus habitantes eran ciudadanos romanos.
4.Una crisis y una progresiva ruralización en todo el imperio.
5.Porque sirven para consolidar la penetración romana.
6.Era la plaza principal de una población donde estaban sus edificios más importantes.
7.Las termas siempre son edificios públicos.
8. Los decuriones
9.su politeísmo

2.Di a qué provincias romanas perteneció Cesaraugusta a lo largo de todo el periodo romano.

Citerior
Tarraconense

3.Indica quienes fueron los bagaudas y en qué siglo se ubican.

Bagauda situado en el siglo III hasta el siglo V.
Baguada se utiliza para designar a los integrantes de numerosas bandas que participaron en una larga serie de rebeliones, conocidas como las revueltas bagaudas, que se dieron en Galia e Hispania durante el Bajo Imperio.

4.Di qué jefe godo conquistó Cesaraugusta y en qué año

En el año 472, Cesaraugusta fue conquistada por el rey godo Gauterico.

5.Busca en la web y publica el epigrama de Marcial más hardcore que encuentres.

Cualquier cosa que me pides, Cina pesado, dices que no es nada:sino me pides nada, Cina, nada te niego, Cina.